Notwendig zu unterscheiden: Die zwei Strömungen des Feminismus.

Maesi, Wednesday, 14.10.2009, 10:04 (vor 5920 Tagen) @ T.R.E.Lentze

Hallo Student

Kennzeichen des Identitäts-Feminismus sind:

o "Links"-Orientierung" mit Zielsetzung des Angleichens der
Geschlechter; [...]

Ich wuerde den Identitaetsfeminismus dem Egalitarismus hinzurechnen, damit ist er dann in einer wesentlich weitergehenden Systematik eingebettet.

Kennzeichen des Differenz-Feminismus sind:

o "Rechts"-Orientierung mit Zielsetzung der Geschlechter-Apartheit
bei Domimanz des weiblichen Geschlechtes über das männliche;[...]
o Neigung, unter sich zu bleiben, eine Elite zu bilden. Parallelen
zum Rassismus.

Den Differenzfeminismus wuerde ich dem Elitarismus zuordnen, wodurch er ebenfalls einer wesentlich weitergehenden Systematik eingebettet ist.

Beide Feminismen sind eindeutig dem Kollektivismus zuzurechnen, welcher Menschen in politisch konstruierte Kollektive presst und hernach mit Machtmitteln manipuliert und beherrscht. Wer sich dieser politisch-kollektivistischen Dichotomie von Egalitarismus und Elitarismus unterwirft, der ist den Kollektivisten bereits auf den Leim gekrochen.

Soviel zur Kategorisierung totalitaerer Denkstroemungen.

Ich setze der politisch verordneten Diktatur der Kollektive die Freiheit des Individuums entgegen, die durch die Politik nur in engen Grenzen eingeschraenkt werden sollte. Wer sich fuer die Freiheit entscheidet, der erkennt in den Auseinandersetzungen zwischen Identitaetsfeministen und Differenzfeministen, zwischen Egalitaristen und Elitaristen, zwischen roten und braunen Sozialisten, zwischen Klassenanhaengern und Rassenanhaengern etc. etc. lediglich Fluegelkaempfe zwischen zwei totalitaristischen Stroemungen, die aber auf derselben Grundlage (naemlich der Unterwerfung des Individuums durch die Politik, also der Vergesellschaftung des Menschen) aufbauen.

Freiheit allerdings ist etwas, das hochstehende charakterliche Eigenschaften voraussetzt. Wer Verantwortung ablehnt, ist grundsaetzlich nicht in der Lage frei zu sein; ihm bleibt nur noch die Wahl zwischen verschiedenen Sklavensystemen, in denen er in der Folge versklavt wird. Um das Sklavenschicksal zu ertragen, redet er sich dann ein, er sei frei. Meist geschieht das, indem er seine von der Obrigkeit empfangenen Rechte wie einen heiligen Schrein vor sich hertraegt. Anstatt Freiheit hat er also Rechte, und diese koennen von der (womoeglich von ihm demokratisch gewaehlten) Obrigkeit jederzeit abgeaendert werden.

Uebrigens kann der Begriff 'Gleichberechtigung' nur innerhalb eines (egalitaristischen) Rechte-Pflichten-Systems einen Sinn ergeben, ausserhalb (also in der Freiheit) ist er sinnlos. Eine Ausdehnung der Gleichberechtigung ist somit immer gleichbedeutend mit einer weiteren Entwicklung des politischen Systems in Richtung Totalitarismus hin; im Endprodukt Totalitarismus ist dann alles verrechtlicht und reglementiert. Aus diesem Grund folgt der sogenannten Gleichberechtigung auch zwingend die Gleichstellung auf dem Fuss, denn das Gleichberechtigungsgefasel dient faktisch bloss zur Rechtfertigung von immer weitergehenden Gleichstellungsmethoden. Der politisch konstruierte Gleichberechtigungsbedarf nimmt erst dann ein Ende, wenn der totale Egalitarismus mittels Gleichstellung hergestellt ist.

Das ganze ist ein sich selbst erhaltendes von Menschen errichtetes Machtgebaeude, in dem sich jeder Glaeubige freiwillig dem Goetzen des abstrakten Herrschaftssystems unterwirft. Eine Zivilreligion, sozusagen. Ausnahmslos jeder Systemsglaeubige ist darin Sklave. Selbst jener, der nominell der bestimmenden Obrigkeit angehoert. Denn dieser gehoert nur solange zur Obrigkeit, wie er dem System vorbehaltlos dient. Er hat also keine Macht ueber sein eigenes Leben, und die Macht ueber das Leben anderer uebt er nur als willenloses Instrument des Systems aus. Zombies, die andere Zombies in Rollstuehlen umherkutschieren...


Gruss

Maesi