... kennt nur zwei "Geschlechter":

-en-Wörter

und

-ett-Wörter,

wobei diese beiden Kategorien nichts und wieder nichts mit biologischem Geschlecht zu tun haben.

Da war die im Ausgangsposting beschriebene Entwicklung geradezu vorgezeichnet.

Gruß

Ekki

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Ich will ficken, ohne zu zeugen oder zu zahlen.
Lustschreie sind mir wichtiger als Babygeplärr.

Eindeutig kulturelle „Vielfalt“ wird auch bei Spielzeugen großgeschrieben, so sehen alle Puppen, die selbstverständlich dunkelhäutig sind, identisch aus.

[...]

Schon Altkommunist George Lukacs, ungarischer Vertreter des kulturellen Marxismus und Mitbegründer der Frankfurter Schule, konzentrierte sich auf die Erziehung von Kindern bezogen auf Geschlecht und Sexualität. Er glaubte hierbei, dass die kommunistische Sozialisation der Kinder erfolgreicher als eine Revolution sein würde. Der Gedanke der Vielfalt, des Multikulturalismus und der Zerstörung der Familie standen für ihn im Vordergrund.

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Nach dem Wort "Gleichberechtigung" wird mir jetzt das Wort "Vielfalt" zum Problem.

Es gibt eine Vielfalt an individuellen Meinungen, an menschlichen Individualitäten überhaupt. - Und es gibt, gleichsam am unteren Ende, eine Vielfalt an sexuellen Abweichungen oder "Spielarten".

Was meinen die Vielfältler - eigentlich die Kollektivierer -, wenn sie von Vielfalt sprechen? Und von Multikulturalität? Worauf wollen sie damit hinaus?

Ganz falsch ist der Ausdruck ja nicht. Auch der Einheitsbrei hat, wenn man genauer hinschaut, eine sehr große Vielfalt an Schattierungen, Blasen und Falten. Ebenso bringt die entfesselte Triebschicht eine unendliche Vielfalt an Perversiönchen hervor, die man breit klassifizieren kann, ähnlich wie die zahlreichen Zwänge und Ängste (Angoraphobie, Klaustrophobie, usw. usf.).

Etwas ganz Anderes jedoch, wenn auch ähnlich klingend, ist die Individuation, die durch Vergeistigung und gesunder Trieb-Unterdrückung (Selbstbeherrschung) zustandekommt. Alle großen Männer der Kulurgeschichte waren hochgradig individualisiert, einmalig, unverwechselbar. Dies allerdings auf geistiger, kulturschaffender Ebene. Auf Triebebene waren sie vielleicht langweilig.

Dagegen hat der Massenmensch ohne geistige Ambitionen nichts zu bieten als diese mehr zufällige Differenzierung in der Unfruchtbarkeit. Und es ist bezeichnet, daß die Geschichtsschreibung sich zunehmend für die Geschichte der Frauen, der Bauern, der "vergessenen" Leute interessiert, und z.B. auch fragt, wie und wie die auf Klo gegangen sind. Mit sichtlicher Empörung wird sogar behauptet, daß bisherige Geschichtsschreibung diese Banalitäten "vergessen", wenn nicht "bewußt ausgespart" habe.

Die Geschlechtsunterschiede sind nicht allein biologisch fundiert. Sie sind aber auch nicht soziologistisch konstruiert. Nein, sie sind geistigen Ursprungs, und daher sinn- und kulturstiftend. Auch Menschen, die sich nicht fortpflanzen wollen oder können, haben geschlechtsbestimmte Charaktere. Und nicht nur Menschen. So gibt es die männliche Dur- und die weibliche Moll-Tonart. Das ist nicht zufällig. (Aber gut, die Begründung kann ich hier nicht geben, das wäre ein Extrathema.)

Halten wir fest:

"Vielfalt", wie sie die Kollektivisten im Sinn haben, ist keine Vielfalt derjenigen Art, die ein Mensch anstreben wird, der auf freie geistige Entfaltung und schöpferische Gestaltung aus ist.

trel

Martinson von der Kinderstätte „Egalia“ äußert sich: „Wir sagen
auch nicht: Ihr Schweden, lasst uns spielen! – Warum sollten wir die
Kinder dann nach Geschlecht trennen? Sicher, Kinder haben Vorlieben –
diese hängen jedoch nicht vom biologischen Geschlecht ab.

Richtig! Egalias Töchter, ein schwedischer Roman. Hier die Rezension einer Kundin, für alle, die nicht wissen um was es in diesem Buch geht.

Wenn jemand behauptet, feministische Literatur sei humorlos, dann reiche frau ihr/ihm dieses reichlich geschmacksfrei aufgemachte Paperback.

In diesem Roman ist alles anders: Hier sind die Frauen die "Männer" und die Jungen die "Mädchen", und sehr schnell wird offenbar, daß soziale Geschlechterdifferenz ("gender") keine Frage der Körperkraft ist, sondern eine mentale, die sich in der Sprache ausdrückt. Kreativ und clever formt Gerd Brantenberg (und mit ihr die Übersetzer Elke Radicke und Wilfried Sczepan) die real existierende Sprache und ihre gendertypischen Ausprägungen um -- und den LeserInneN bleibt das Lachen im Halse stecken! Auf der einen Seite die offensive Ausdrucksweise derer, die ihre "biologische" Höherrangigkeit zu rechtfertigen wissen, auf der anderen die zwischen Beschwichtigung und hinterlistigen Umtrieben changierenden Dialekte des minderen Geschlechtes. Es gibt weder "gut" noch "böse", denn alle Beteiligten sind mehr oder weniger krampfhaft damit beschäftigt, die bestehende Ordnung aufrechtzuerhalten, denn es kann ja eigentlich nur schlimmer werden.
Und der arme Petronius (dem Altphilologen fällt bei diesem Namen sofort das Satyricon ein!) stellt diese Ordnung nachdrücklich in Frage ...

Die Geschichte ist zwar inzwischen etwas hausbacken, dennoch stellt sie auf witzige und scharfzüngige Weise aktuell gebliebene Fragen. Und man versteht plötzlich sehr gut, was die Frauenbewegung der 1960er und 1970er Jahre antrieb, was immer noch akut ist, und wo es sich lohnt weiterzustreiten.

Ist das ein Zufall? Die Paralellen zwischen dem Namen des Buches, der Kindertagestätte, dem Thema des Buches und dem, was diese Pädagogin von sich gibt? Das ist doch irgendwie gruselig

Ja Kurti,

Die spinnen, die Schweden

Wer Männer wegen einvernehmlichem Sex per internationalem Interpol-Steckbrief sicht hat als Staat keine Existenzberechtigung mehr.

Wer allen Kindern ein Geschlecht verbieten will?

Wer den Feminismus als Staats-Religion durchsetzt?

Der hat als Staat keine Existenzberechtigung mehr.

Schweden Auflösen!
Abschaffen!